معراج پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از دیدگاه قرآن کریم (با تأکید بر نظرات علامه طباطبایی (ره) و آیت الله جوادی آملی)

مسئله معراج از بزرگترین معجزات پیامبر اسلام (صلی الله علیه واله وسلم) است که در قرآن کریم به صورت اجمال و در احادیث ائمه (علیه السلام) به صورت مفصل در مورد آن سخن به میان آمده است و در اصل وقوع آن به علت صریح آیات قرآنی و تواتر احادیث، شکی وجود ندارد و مباحث مطرح شده اختلافی بیشتر حول کیفیت معراج است که در خواب بوده یا بیداری؟ با روح شریف بوده و یا با جسم و روح صورت گرفته است؟ در پاسخ به این پرسش ها نظرات گوناگونی مطرح شده است که هر کدام دلایل خاص خود را می آورند. اما آن گونه که از بررسی آراء و نظرات به دست آمده نظریه معراج روحانی و جسمانی از همه صحیح تر به نظر می رسد. چرا که صریح آیات قرآنی چون ?سبحان الذی اسری بعیده لیلاً...?? که صفت «عبده» در آن به کار رفته و «عبد» بر روح و جسم هر دو اطلاق می شود و این که اگر در خواب باشد دیگر معجزه و محل تعجب نخواهد بود ودلایل متعدد دیگری که در این نوشتار به آنها اشاره شده است، دلیل بر این مدعاست. همچنین باید توجه داشت که همان گونه که انسان نمازگزار ، شهودات معنوی خود را با روح و جانش دریافت می کند و نه با جسم. معراج پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) نیز گرچه همراه با جسم شریفشان بوده است، اما همه مشاهدات با چشم سر صورت نگرفته، بلکه اغلب آنها مشاهدات روحانی و با چشم دل می باشد. از جمله آنجا که می فرماید: "ما کذب الفواد ما رای"